sábado, 31 de enero de 2009

Conócete a ti mismx: Sí / No / Quizá

Antes de decirle a tu compañerx cuales son tus gustos, es una buena idea que tú mismx sepas cuales son. No es fácil cuando tienes en la cabeza un lío de fantasías, ideas y rumores sobre sexo, amor y BDSM.

Uno de nuestros ejercicios favoritos para ayudar a desenredar ese lío se llama "Sí/No/Quizá".
Lxs sexólogxs en todo el mundo lo usan para conseguir que la gente piense y hable sobre sus necesidades y deseos sexuales. Puedes hacerlo tú solx, con tu/s compañerx/s o con un grupo de amigxs.

Primero:
Busca un gran papel/cartulina/rollo de papel/folios y haz una lista de todas las actividades sexuales, relacionadas o no con el BDSM, que se te ocurran, incluyendo esas que no te gustan.
Hay listas ya hechas en libros e internet. Aún así INSISTIMOS EN QUE TE HAGAS TU PROPIA LISTA.


Segundo:
Después de haber hecho tu larga lista de todas las posibles actividades, divide una hoja normal en 3 columnas a las que llames SÍ, NO y QUIZÁ.
En la columna del SÍ escribe las cosas que ya sabes que te gustan o tienes claro que quieres probar.
La columna del NO es para las cosas que están sin ninguna duda más allá de tus límites en este momento en concreto, las cosas que no tienes ningún interés en probar. (En la lista del NO, por si no se te ocurren, pueden ir morados, cortes, tatuajes, jugar con armas o cuchillos, sexo genital, sexo no seguro, juegos de asfixia...)
La columna del QUIZÁ es para esas cosas que te prodría gustar hacer si supieses a ciencia cierta que no tiene ningún riesgo, o si estuvieses lo suficientemente excitadx, o si tu compañerx tuviese la seguridad suficiente o si tú si tú tuvieses más seguridad en ti mismx. Esta es la lista para explorar cosas.

Tercero:
Acabada la lista, date un tiempo para pensar. Repasa tu lista de SÍ, y marca con una N las cosas que sientes que NECESITAS, en el sentido de que sin esas cosas, no vale la pena hacer la sesión. Son cosas esenciales y no negociables: si la persona que te va a dominar no quiere hacer esas cosas, seguramente no tenéis en común lo suficiente para jugar con esa persona.

Puedes marcar el resto de las cosas, incluso en la columna del QUIZÁ, con una Q de Quiero: esos son los fascinantes retos que "le dan salsa a la cosa".
Prueba a escribir en unas tarjetas o fichas todas las cosas en tu lista de QUIZÁ y ordénalas de las que te dan menos miedo, de las que te parecen más seguras a las que te dan más miedo. Con eso seguramente también aprenderás sobre ti mismx, y cuando te sientas preparadx para explorar, elige la cosa más sencilla de tu lista de QUIZÁ.

Te animamos muy mucho a que pruebes tú mismx a hacer este ejercicio. Quizás te pueda venir bien comprobar otras listas que hay por internet y libros, pero tenemos prejuicios sobre eso. Estos ejercicios y listas puede ayudarte a conocerte y aceptar tus deseos y límites: el autoconocimiento crea poderosxs sumisxs ¡y unx sumisx poderosx crea unas sesiones memorables!

Fuente: Extractos traducidos de "The New Bottoming Book". © 2001 Dossie Easton y Janet W. Hardy. El texto completo se puede leer en el libro "The New Bottoming Book". Greenery Press.

viernes, 30 de enero de 2009

DISPAREUNIA


Por dispareunia o coito doloroso se entiende como la aparición de dolor durante el coito o posteriormente.

Los síntomas pueden ir desde sensaciones de ardor o quemadura, hasta contracción o dolor cortante. La localización puede ser diversa: en la parte externa de la vagina, en la parte interna (dispareunia superficial) o en la región pélvica y el abdomen (dispareunia profunda).

Aunque por lo general se considera la dispareunia como un trastorno típico de la mujer, también puede producirse en el hombre aunque la frecuencia de aparición en este es muy baja.

En la mujer, la frecuencia de la aparición del coito doloroso es muy variada; en algunos casos puede presentarse en todos los intentos de coito, en contadas ocasiones, o sólo con determinadas posturas.

Si bien es cierto, que una mayoría de mujeres han experimentado alguna vez dolor durante una relación sexual, se debe entender la dispaurenia como una condición crónica, es decir aparece con una relativa frecuencia y durante amplios periodos de tiempo.

Las causas que pueden conducir a la dispaurenia son fundamentalmente de dos tipos:

1. Causas orgánicas: como serían los trastornos del aparato genital femenino, infecciones vaginales, enfermedades de la uretra y pelvis, cicatrices, una escasa lubricación vaginal, ciertos espermicidas o jabones de uso en la higiene íntima, ciertos preservativos y las introducciones demasiado profundas o empujes violentos que compriman los órganos internos.

2. Causas psicológicas: los motivos de aparición de la dispaurenia pueden ser debido a una educación sexual inadecuada o una mala información, la ansiedad, la falta de excitación sexual, temores o miedos intensos asociados al coito debido a experiencias traumáticas anteriores e incluso un tiempo insuficiente dedicado a la excitación que impida una adecuada lubricación vaginal.

Continuará…

jueves, 29 de enero de 2009

Crónica de la exhibición y el taller de Esinem (© Will Marlowe)


Tenemos la suertísima de que Will Marlowe (enlace a su perfil en Fetlife) nos manda una detalladísima crónica de la exhibición de Esimen y el taller al día siguiente. A disfrutar:

"Antes de que los bloggers hiperactivos y polifacéticos se adelanten del todo, esta es la (mínima) crónica que había prometido acerca del taller que el fin de semana pasado dictó Esinem en Madrid. Para quienes se hayan perdido la invitación en su momento, se trataba de un taller de bondage para parejas razonablemente experimentadas en la materia, al que dedicamos todo el domingo, precedido de una exhibición para todo quien quisiera ir la noche del sábado.

A los madrileños no habrá mucho que contarles del Dark Sabbat. Para los que, como nosotros, aparecíamos allí por primera vez, el entorno y la gente fueron una sopresa más que agradable. Está ubicado en lo que nos pareció el fin del mundo, pero bien comunicado y perfectamente
discreto. El local en sí está muy bien cuidado, con una sala principal que ocupamos para la exhibición y dos mazmorras pequeñas pero cómodas y equipadas. La gran novedad eran varias hileras de puntos de suspensión con sus respectivas anillas en la sala principal, que luego nos permitieron trabajar a todos en paralelo; ver a siete personas colgando de las cuerdas al mismo tiempo es una experiencia singular.

La gente fue también una agradable sorpresa, en especial por lo nutrido de la concurrencia del sábado. Sin que el sitio estuviera a reventar, se notaba el interés por una ocasión especial, y para cuando comenzó la performance apenas pudimos acomodarnos todos junto a las paredes para verla.

Se suele decir que el bondage es lento, técnico y... aburrido. Puede que algo de eso sea verdad cuando lo practican zotes como un servidor, pero definitivamente no en manos de Esinem. Con estética japonesa (kimono para ella; tabis, una especie de uwagi y zubon para él; y un arnés trenzado tipo hojojutsu a modo de collar y correa) y haciendo primar lo teatral, montaron una suspensión lateral a la que un pequeño traspié técnico no quitó nada de fuerza. Me imagino que todos, sin importar sus conocimientos de kinbaku, habrán sido capaces de percibir la precisión y la rapidez con que se construyó la figura, pero había mucho más que eso en la puesta en escena. Como nos diría luego en el taller del día siguiente, Esinem insiste en hacer visible el aspecto emocional del bondage: manipular con autoridad el cuerpo de la modelo, mantener constantemente tensión real en las cuerdas, y sobre todo estar muy en contacto con la persona atada. Entre la proximidad física y la celeridad para atar, el elegante takatekote (o, con más
precisión: ushiro takatekote, "manos y brazos atados a la espalda") apareció sin que casi pudiera verse cómo estaba hecho, y de ahí a los aires. Me pareció especialmente envidiable la capacidad de la pareja de performers de mantener una intimidad como de juego en privado, juntamente con un dramatismo muy vistoso.

Tras la exhibición, Esinem y su chica se mezclaron con el público, y los demás nos dedicamos a ponerle cara a los muchos conocidos virtuales. Como testimonio de lo estimulante de la performance, no había pasado un cuarto de hora y ya estaba Shibari haciendo pasear por los aires a la increíblemente flexible y vigorosa Edelweiss. Y una cosa lleva a la otra, y fuimos varios los que dimos buen uso al aparejo de suspensiones (sorprendentemente, el de Esinem es de madera; nunca se me hubiera ocurrido, pero una anilla de gimnasio de las de toda la vida hace una perfecta base para colgar). Aunque el local seguía poblado, los barceloninos nos escapamos temprano para tenerlas todas con nosotros el día siguiente. Había que estarse ahí a las 10 de la mañana, listo y fresco para seis horas de taller.
Y ahí estuvimos. Sin lucir una puntualidad británica, el taller comenzó más o menos según lo planeado y sin demasiadas sorpresas. Como muestra del buen ambiente y de la falta de acartonamiento, la ausencia de un par de modelos se solucionó perfectamente con dos dominantes atándose entre sí por turnos. Y, pese a las disparidades de nivel de los concurrentes, todo el mundo trabajó de buen ánimo y sin aspavientos. Esinem comenzó por explicar su visión acerca de la estética del bondage y cómo hacer patente la emoción de la escena: firmeza en los agarres, precisión en los movimientos, y sobre todo mucha proximidad y atención. Se habló también de seguridad, en especial los peligros de pinzamiento nervioso y compresión inherentes
al bondage, y de hecho, la primera parte práctica del taller fue un nudo autobloqueante para evitar que las ataduras de pies y manos se cierren excesivamente. Usándolo para fijar las manos entre sí a la espalda tuvimos ya el primer paso para practicar el takatekote, una de las figuras más empleadas en kinbaku.


Esinem explicó, poco a poco, la versión de Osada Steve de esta figura (hay otras, por cierto, no menos tradicionales, que difieren en detalles importantes), pero no dejó pasar oportunidad de insistir en los principios básicos que tienden a olvidarse: mantener constante la tensión, revisar todas las líneas apenas aplicarlas, observar la respuesta corporal, desarrollar gestos que maximicen la efectividad al atar. Con una didáctica excelente, nos tuvo toda la mañana aplicando una y otra vez esta atadura antes de explicar la forma correcta de fijar al arnés una cuerda para semisuspensión. Para cuando tomamos el descanso para comer, varias personas estaban ya completamente en los aires, y otras (servidor incluido) aplicaban los principios recién
aprendidos para autosuspenderse por primera vez. Por la tarde el temario siguió con el takatekote aplicado al revés (con los brazos y los nudos al frente, una posición más cómoda para quienes no pueden cruzar los brazos a la espalda) y semisuspensiones boca arriba, para terminar con variaciones decorativas y algunas cuestiones prácticas del uso y cuidado de la cuerda.

Un detalle agradable fue la presencia de dos chicas (y muy buenas, por cierto) entre los atadores, así como un modelo masculino, de esos que se suelen echar en falta en el ambiente más bien héteronormativo y male-dom del BDSM español. Siendo un taller, no hubo código, y las
interacciones entre los participantes no tuvieron nada de ese sabor rígido que a veces aqueja a los eventos del ambiente. A este cronista, al menos, la experiencia le ha resultado estupenda, y no sólo por el exotismo de haber trabajado con un conocido rigger del extranjero. El formato de taller puede a veces suscitar rencillas y competitividad, y en este caso no ha habido nada de eso; simplemente una quincena de personas entusiasmadas por el espíritu y la técnica de las cuerdas. El listón para el próximo queda ya muy alto."

miércoles, 28 de enero de 2009

BDSM en Portugal


El blog Trazos D/S da algunas direcciones sobre el BDSM en Portugal
También me he encontrado un set de fotos en Flickr.

martes, 27 de enero de 2009

PEQUEÑOS INVENTOS DE LA HISTORIA (segunda parte)

LA OBSERVACIÓN 61: “ Dolor e infertilidad causada por un pene demasiado largo”
Como adelanté la semana pasada Guilhelmius Fabricius Hildanus (1560–1634) ha sido considerado durante el siglo XVII-XVIII una autoridad en el área quirúrgica. Describió 600 observaciones sobre casos clínicos además de establecer para cada uno un tratamiento médico o una intervención quirúrgica.

El caso de hoy, corresponde a la observación 61 de su libro Observationum et curationum chirurgicarum centuriae I–VI. La traducción que os presento corresponde al texto original del cirujano:

“Un noble de constitución robusta y saludable estaba casado con una noble, preciosa y energética mujer que –durante dos años de vida matrimonial- no sólo presentaba infertilidad sino que también iba perdiendo la salud.

La madre de la mujer, de vez en cuando le preguntaba a la hija la causa de su enfermedad, obteniendo siempre la misma respuesta: EL EXCEPCIONAL TAMAÑO DEL PENE DE SU MARIDO que durante la pasión desenfrenada no sólo le producía un enorme dolor sino que bastante tiempo después de la relación sus partes íntimas continuaban doloridas.

La madre al observar la entrada del útero cubierto de úlceras, me trajo a su hija a Colonia, en 1593. Yo la consulté y entendí, a través de la madre, todos los detalles de la enfermedad de su hija. Yo le aconsejé que debería negarle a su marido la relación sexual, de esta manera purificaría su cuerpo durante un tiempo. Instruí a la madre para que dos o tres veces al día introdujera una pomada (elaborada a base de hierbas) en la vagina y en la entrada del útero.

La enfermedad curó debido a estas medidas, sin embargo la ansiedad que tenía la mujer por el sufrimiento anterior, no había pasado. Por tanto le di un consejo. Antes de la relación sexual, su marido debía cubrir su miembro con un revestimiento hecho de corcho cubierto de lino y lana y este dispositivo evitaría la penetración profunda del pene.

Con este dispositivo de corcho no sólo la mujer no sentía dolor, sino que le comenzó a fascinar las relaciones sexuales y esto se comprobó por el posterior resultado: ella se quedó embarazada muy pronto y dio a luz una preciosa niña que llegué a ver en 1611.

Importantes enfermedades pueden ser prevenidas por medidas sencillas, porque en este caso, sin duda alguna, estas úlceras fueron la consecuencia del problema.

Este es el dibujo de un dispositivo masculino con bandas que se atan en la espalda. El tamaño de este dispositivo debe estar determinado por el tamaño del cuerpo y por el tamaño del miembro.”

El dolor que las mujeres podemos tener durante o después de las relaciones sexuales se denomina DISPAREUNIA y el próximo día 30 de Enero se explicará qué causas provocan este dolor y daré consejos sobre cómo evitarlo sin tener que llegar a utilizar el dispositivo de Hildanus.

lunes, 26 de enero de 2009

¿Cuan real es el rol?


Hay diferencias en las comunidades BDSM sobre los roles. En algunas las personas nunca abandonan su rol. Una persona dominante nunca se deja dominar, por ejemplo.
En otras los roles se abandonan una vez fuera de la sesión, con algunos roles "ligeros" adoptados de vez en cuando sólo para flirtear, divertirse y por comodidad.

Oirás un montón de opiniones y críticas entre las dos posturas: algunas personas dicen que quienes abandonan su rol no son amxs y sumisxs "reales", mientras que otras personas se quejan de lo rígido y opresivo que resultan esas comunidades. Nosotras creemos que puedes tener buen BDSM desde cualquiera de las dos posiciones, o en cualquier punto intermedio, mientras estés dispuestx a ser flexible y tolerante, y dispuestx a apoyarse mutuamente en esas ocasiones en que las "reglas" no tienen la respuesta a una situación difícil en la que estás. Necesitarás ir tropezando con el sistema de prueba y error hasta que encuentres tu propia solución.

Regla nº 1 del S/M: Las reglas no funcionan siempre.

Fuente: Extractos traducidos de "The New Bottoming Book". Pags. 19 y 20. © 2001 Dossie Easton y Janet W. Hardy, "The New Bottoming Book". Greenery Press.

domingo, 25 de enero de 2009

Segurx y feliz


"Antes de lanzarnos a por los detalles sobre como ser el sumiso o sumisa de tus sueños (y de los de todo el mundo), queremos asegurarnos de que sabes algunas de las ideas y conocimientos básicos que necesitarás para mantenerte segurx física y emocionalmente mientras sigues los consejos de este libro.
Si eres una persona dominada con experiencia, mucho de este material puede que ya lo conozcas, pero las cosas fundamentales siempre soportan bien el que se repitan así que vamos allá".

Esta sección (Segurx y feliz) incluirá:
- 1. Conócete a tí mismx (Si/No/Puede)
- 2. A.- Negociando para tener mejores sesiones. B.- ¿Se puede negociar estando en rol?. C.- Gracias, pero no, gracias.
- 3. ¿Y el sexo dónde va en medio de todo esto?
- 4. Convirtiendo fantasías en realidad
- 5. Safeword / palabra de seguridad.
- 6. Controles rutinarios
- 7. Después de la sesión.

Fuente: Extractos traducidos de "The New Bottoming Book". © 2001 Dossie Easton y Janet W. Hardy, "The New Bottoming Book". Greenery Press.

sábado, 24 de enero de 2009

Pensando con la cabeza (y con las gónadas)


La razón por la que no podemos decir reglas que nos protejan en todas y cada una de las situaciones, o decir cuales deben ser los límites en cada situación es porque los deseos con los que jugamos no son racionales. (...) Son deseos muy poderosos, de todos modos, e incluso lxs mejores sumisxs tienen una lucha desesperada consigo mismxs entre lujuria frente a cordura.

(...) Lxs sumisxs nos sometemos para ir a lugares dentro de nosotrxs mismxs y con nuestrxs compañerxs a los que no podríamos ir sin alguien dominante. Para explorar esos espacios, necesitamos a alguien que nos empuje más allá de los límites en la dirección correcta, y cuide de que estemos segurxs cuando estemos "allá arriba volando". (...) El poder de la persona dominada viene de darse cuenta de manera instintiva de que mereces respeto por tu vulnerabilidad, y cuidado y apoyo de esxs que te acompañan en el viaje.

Fuente: Extractos traducidos de "The New Bottoming Book". Pags. 30 y 31. © 2001 Dossie Easton y Janet W. Hardy, "The New Bottoming Book". Greenery Press.

viernes, 23 de enero de 2009

PEQUEÑOS INVENTOS DE LA HISTORIA (primera parte)


Entre finales del siglo XVI y el siglo XVII, el famoso cirujano Guilhelmius Fabricius Hildanus (1560-1634) publicó 600 observaciones médicas y quirúrgicas en su libro titulado Observationum et curationum chirurgicarum centuriae I–VI. Este libro fue considerado (en el siglo XVII) el mejor dentro de los de su categoría por las aportaciones médicas y quirúrgicas y por el número de casos clínicos recogidos.

Cada observación explicaba la historia clínica del paciente y se describía el tratamiento que se le administraba. En el caso de que el tratamiento fuera quirúrgico, Hildanus hacía una descripción detallada de la operación y del tipo de instrumental usado para este fin. Muchos de estos instrumentos fueron tallados en madera.

Tras el tratamiento médico o la cirugía, Hildanus mantenía a los pacientes un largo tiempo bajo observación para obtener información del pronóstico del paciente y para comprobar que los procedimientos quirúrgicos llevados a cabo habían tenido éxito.

Estas observaciones fueron publicadas en varias ediciones e incluso fueron traducidas a varios idiomas entre 1598 y 1780. Hildanus fue considerado una autoridad en el campo de la cirugía durante mucho tiempo en Europa.

Con esta pequeña introducción os adentro a un caso descrito por Hildanus (OBSERVATIO 61) titulado “Pain and infertility caused by a too large penis” (dolor e infertilidad producidos por un pene demasiado largo)

El día 27 de Enero os describiré con detalle tanto el caso clínico como el manejo que hizo el cirujano de la situación marital.
FUENTE:
Ellis Jones. THE LIFE AND WORKS OF GUILHELMUS FABRICIUS HILDANUS (1560–1634)PART I. Med Hist. 1960 April; 4(2): 112–134.
Ellis W. P. Jones. THE LIFE AND WORKS OF GUILHELMUS FABRICIUS HILDANUS (1560–1634) PART II. Med Hist. 1960 July; 4(3): 196–209.


jueves, 22 de enero de 2009

Maria Beatty (I)




Conocí a Maria Beatty a finales de los noventa, en la sexta edición del Ficeb, el último que dirigí. Yo quería dedicar un espacio específico del certamen al bdsm, pero la idea no despertó demasiado entusiasmo. De hecho, tuve que avalar y garantizar el presupuesto para poder llevar adelante el proyecto. Entre las muchas cosas que tuve que discutir figuraba el propio nombre del espacio -Fetish Café- un nombre que algunos no consideraban acertado en base a que en el espacio no se serviría café. Así estaban las cosas en aquellos tiempos. Sorprendentemente, meses después hubo quien no sólo se apropió del nombre, sino que llegó a registrarlo. Pero esa es otra historia que a lo mejor algún día me da por contar.
Conocía el trabajo de Maria a través de K-Films, una productora y distribuidora francesa que incluso llegó a organizar un festival de cine fetichista. El FFF, Fetish Film Festival, no tuvo una larga vida, pero sirvió para alimentar la curiosidad y el conocimiento de algunos que, como yo, considerábamos que el bdsm no podía ser tan casposo y cutre como nos lo presentaban.
La primera edición del Fetish Café no podía, ni debía, ser un fiasco, así que decidí que había que incorporar a los elementos decorativos (manteles negros en las mesas trajes fetichistas para las camareras, velas rojas, potros, látigos y demás elementos de la parafernalia sadomasoquista) a algunas personalidades que dotasen de cierto nivel al evento. Neoyorquina, vinculada al underground y al cine experimental, masoquista confesa y sexualmente ambigua, Maria Beatty era ideal. Y la invité. Y ella aceptó.
En persona, Maria resultó ser menuda, dulce y aparentemente frágil. Vino con su novia, una chica que trabajaba en la producción cinematográfica conduciendo camiones de gran tonelaje. El contrato entre Maria y el Ficeb contemplaba, si no recuerdo mal, un espectáculo diario en el escenario del Fetish Café. Naturalmente, no se contemplaba nada en relación a la novia, salvo que ejerciese ejerciese de eso, de novia. Sin embargo, cosas del buen rollito, la novia en cuestión resultó ser una excelente dominatriz que no tardó mucho en subirse al escenario para participar activamente en la función. Probablemente, al comprobar que el nivel del resto de performers no era para tirar cohetes, tomaron la decisión de montárselo ellas por su cuenta. Aunque sólo es un suponer.
Maria me trajo todas sus películas. Media docena de cintas grabadas en celuloide, 16 milímetros y blanco y negro. Películas exquisitas cono "The Black Glove" o "The elegant spanking", por sólo citar un par de ellas. Mediometrajes realizados con un elegante sentido de la narración cinematográfica y una delicada puesta en escena. Un tipo de cine -y de bdsm- que no todo el mundo entendió.
Creo que Maria Beatty se lo pasó muy bien en aquella visita a Barcelona y me ha alegrado mucho comprobar que sigue activa y que su trabajo sigue siendo reconocido y admirado.
Unos meses después de aquel encuentro, ya convertidos en buenos amigos, la visité en Nueva York, estuve en su casa y salimos por ahí...pero éso será la segunda parte de la historia.

Aftercare / ¿Cuidados post-sesión? BDSM


AFTERCARE (BDSM)

En el contexto de la práctica sexual del BDSM, aftercare es el proceso de cuidar de una persona que ha sido dominada tras actividades intensas de naturaleza física o psicológica relacionadas con actividades BDSM. El aftercare va más allá de cualquier posible necesidad de tratar o limpiar heridas (contusiones, abrasiones, pinchazos, laceraciones) en casos de juegos BDSM que incluyan sangre u otras prácticas BDSM.

Las experiencias BDSM pueden ser agotadoras, vaciando los recursos de la persona dominada. Como resultado, frecuentemente la persona dominada necesita de apoyo emocional, cuidado, tranquilizarlx, y/o ternura. Junto con eso, la persona dominada puede experimentar cualquier cosa, desde alegría intensa a traumatizarse.

Puede incluir un repaso detallado o "de-briefing" de las actividades a partir de las experiencias de la persona que domina y la dominada. Varía en cada caso lo pronto o no que tiene lugar después de la sesión.

La persona dominada puede comunicar que necesita que la dejen a solas u otras cosas para procesar esa experiencia. Mientras que el deseo de estar solx puede partir de simple necesidad de descanso, puede deberse también a que la persona dominada no se siente ya segurx en un determinado entorno o situación.


Fuente: Aftercare (wikipedia)

miércoles, 21 de enero de 2009

Subspace / subespacio (BDSM)



El problema con el término "subspace" es que si se traduce literalmente, como "subespacio", suena a "espacio inferior a otro". O al término matemático subespacio.
En castellano parece que se ha popularizado de todos modos esa traducción.

Traduzco de la wikipedia la entrada que tienen sobre el tema:

"SUBSPACE (BDSM)

Subespacio (tambien espacio sumiso (sub space), volar (flying) o flotar (floating) en el ámbito BDSM es el estado psicológico de la persona dominada. El término no tiene relación con el término matemático subespacio.

El subespacio es una metáfora para el estado de la mente y cuerpo de la persona dominada durante una sesión intensa. Muchos tipos de juego BDSM provocan fuertes reacciones físicas. El aspecto mental del BDSM también les causa a muchxs sumisxs el separarse mentalmente del espacio que les rodea mientras pasan por la experiencia. El subespacio profundo se suele caracterizar por un estado agudo de retroceso e incoherencia. El subespacio profundo puede ser un peligro para lxs sumisxs novatxs que no están familiarizadxs con la experiencia y requiere de la persona dominante el vigilar cuidadosamente para asegurarse de que la persona dominada no se está poniendo a sí mismx en peligro. Muchxs sumisxs necesitan aftercare (cuidados posteriores)1.

Proceso psicológico
Durante la sesión, las experiencias intensas de dolor y placer disparan una respuesta del sistema nervioso simpático, lo que causa la liberación de epinefrina desde las glándulas suprarenales, así como una carga de endorphinas y enkefalinas. Estas sustancias químicas naturales, parte de la respuesta ataque/huída produce el mismo efecto que las drogas similares a la morfina, aumentando la tolerancia al dolor de la persona dominada mientras la sesión se va haciendo más intensa.

En una especie de trance debido al aumento de hormonas y substancias químicas, la persona dominada empieza a sentirse fuera de su cuerpo, separadx de la realidad, y una vez que llega el "subidón" y se dispara el sistema nervioso parasimpático, siente agotamiento intenso, así como incoherencia. Muchxs sumisxs pierden toda sensación de dolor una vez alcanzan el estado de subespacio, puesto que cualquier estímulo causa que ese estado se prolongue."

El aftercare, mañana.

martes, 20 de enero de 2009

TOPIRAMATO: CIENCIA O CIENCIA-FICCIÓN (segunda parte)

LA CONFUSIÓN ENTRE CAUSA Y EFECTO
Es tentador considerar que dos sucesos que aparecen en un determinado periodo de tiempo deben estar relacionados causalmente. Por ejemplo, “cada vez que el río aumenta su caudal los accidentes de tráfico se duplican, por tanto la causa del aumento de los accidentes de tráfico es la elevación del caudal del río”.

Esta tentación aumenta si el efecto observado es inesperado como el caso del TOPIRAMATO donde los autores no esperaban encontrar este resultado.

Para poder demostrar de manera científica que existe una relación causal entre un fármaco y un efecto, es necesario comparar dos poblaciones idénticas y que únicamente se diferencien por el hecho de que a una población se le va a dar el fármaco de interés y a la otra población un placebo (sustancia inocua). Si en la población a la cual se le ha dado el fármaco aparece el efecto y en la otra población no aparece el efecto, se podría decir que existe una asociación entre el fármaco y el efecto.

Cuando se obtiene un resultado se debe analizar críticamente la posibilidad de que factores que no se han tenido en cuenta pudieran ser los causantes de la aparición de este efecto. Volviendo al ejemplo de arriba (caudal del río-accidentes tráfico) existe un factor que es la lluvia que une dos situaciones, aumenta el caudal del río y genera más accidentes de tráfico. Por tanto, la causa del incremento en los accidentes de tráfico es la lluvia y no el caudal del río.

En el caso del TOPIRAMATO parten de un único individuo. Partir de un único individuo genera la imposibilidad de controlar los factores confusores. Además, el resultado obtenido se podría haber debido al azar.

A parte de que es necesario un estudio científico metodológicamente correcto para demostrar la relación entre el fármaco y el efecto, también es necesario conocer todos los factores que podrían generar el mismo resultado que el fármaco, este es el caso de los efectos secundarios.
Los autores han referido que no han encontrado efectos secundarios en el paciente. Se sabe que entre los efectos secundarios de este fármaco cabe destacar los cognitivos que incluyen:

· Ralentización psicomotora
· Problemas de memoria
· Fatiga
. Somnolencia

Si por algún motivo, el paciente hubiera sufrido alguno de estos efectos secundarios, los desórdenes parafílicos sexuales también se hubieran mitigado o desaparecido, por tanto ¿cómo podríamos saber si el efecto se debe al fármaco o se debe a los efectos secundarios?
Para responder esta pregunta, es necesario un estudio científico adecuado.

lunes, 19 de enero de 2009

Pasar de la fantasía a la realidad


Lxs buenxs practicantes del BDSM aprenden a manejar primero la realidad y usarla como base sobre la que construir sus fantasías. (...) El origen de nuestros deseos hacia el BDSM no vienen de nuestra parte más adulta y responsable. Los arquetipos y emociones con las que jugamos vienen de nuestras partes primitivas, incivilizadas y oscuras. Esa es la razón por la que es importante entender y aceptar el límite entre fantasía y realidad , de manera que podamos jugar con seguridad física y psicológica.

Y según vamos jugando de manera más profunda, ese límite puede volverse borroso, y nuestro juego puede parecer más "real" que la realidad. ¿Cómo se buscan entonces los límites para asegurar una seguridad emocional?

Ayuda el hecho de ser consciente del límite entre "espacio de la sesión" o "dentro del juego" y estar fuera. Nos encargamos de la realidad fuera de la sesión de manera que podamos disfrutar lo fantástico que hay dentro de la sesión. Incluso puedes usar la tensión entre fantasía y realidad para aumentar la excitación..

Fuente: Traducción de "The New Bottoming Book". Pags. 28-29. © 2001 Dossie Easton y Janet W. Hardy, "The New Bottoming Book". Greenery Press.

domingo, 18 de enero de 2009

Sumisx, ¿de verdad no tienes límites?


"Lxs buenxs sumisxs conocen su límites y son capaces de comunicarlos de manera clara. Esto no es sólo un derecho: es una responsabilidad. Siempre hay límites, los digas o no. Hay límites de seguridad física, de entendimiento y el límite más importante de qué te excita o no te excita a ti. Si aún no te has planteado cuáles son tus límites, más adelante explicaremos cómo averiguarlo."

(...) "El prentender que no tienes límites tiende a producir, en nuestra experiencia, sesiones menos intensas." (...) "El aceptar tus límites tiene que ver con aceptarte a ti mismx."

Fuente: Extractos traducidos de "The New Bottoming Book". © 2001 Dossie Easton y Janet W. Hardy, "The New Bottoming Book". Greenery Press.

sábado, 17 de enero de 2009

Sumisx, ¿eres realmente pasivx?


"Nunca nos ha gustado la palabra "pasivx" —preferimos pensar en someterse como "receptivx". Lxs bottoms no son pasivxs en sus vidas (...) La mayoría de los grupos de apoyo y organizaciones S/M en San Francisco y otros sitios fueron fundadas y llevadas por sumisxs.

La mayoría de lxs dominantes están incómodxs con sumisxs excesivamente pasivxs.

(...) Si queremos que nuestras necesidades queden cubiertas y que nuestros sueños se hagan realidad, será mejor que aprendamos a tomar una parte activa en diseñar y llevar a cabo la sesión. Lxs sumisxs que no aprenden esta lección a menudo se frustran y se preguntan por qué no conseguir que sus necesidades queden cubiertas. El no decirle a tu compañerx cuales son tus necesidades es también una emboscada para encontrarte a ti mismx en una sesión que puedes odiar ahora o lamentar mañana.

(...) Lxs sumisxs activxs o interactivxs la verdad son muy populares. Lxs sumisxs pasivxs que dan poco feedback a sus dominantes pueden hacer que sus tops se sientan insegurxs y sin pistas sobre qué hacer."

Fuente: Extractos de "The New Bottoming Book". Pags. 26, 27. © 2001 Dossie Easton y Janet W. Hardy, "The New Bottoming Book". Greenery Press.

viernes, 16 de enero de 2009

TOPIRAMATO: CIENCIA O CIENCIA-FICCIÓN (primera parte)


En la publicación médica existen dos tipos de investigadores:
1. Los que publican artículos científicos y,
2. los que publican artículos de ciencia-ficción.

Este es el caso de los investigadores que descubrieron un efecto de un fármaco llamado TOPIRAMATO en un único paciente.

A vuestro juicio os dejo que valoréis si lo que aquí se expone es CIENCIA o es CIENCIA Y FICCIÓN.


Tratamiento para el desorden parafílico sexual: uso del topiramato en el fetichismo

Shiah IS, Chao Cy, Mao WC, Chuang YJ

“Hemos descubierto el uso del topiramato como tratamiento para el fetichismo, un desorden parafílico sexual.

Desde la infancia, un hombre de 23 años había desarrollado fantasías y deseos sexuales hacia los pies y calzado de las mujeres. El paciente se masturbaba con los zapatos de mujer que previamente había comprado o robado. Se sentía excitado sexualmente cuando observaba u olía pies o zapatos de mujer.

Debido a sus expresiones sexuales inusuales, una considerable angustia y por las dificultades en las relaciones interpersonales, el paciente había recibido psicoterapia individual. Sin embargo, esta psicoterapia no fue efectiva y sus síntomas de fetichismo no disminuyeron hasta que fue tratado con topiramato (200 mg por día). Recibió esta dosis durante 6 meses y sus síntomas de fetichismo han disminuido. Además, el paciente no ha tenido ningún efecto secundario con esta medicación.

La experiencia con nuestro paciente sugiere que el topiramato puede ser efectivo para tratar los desórdenes parafílicos sexuales. Estudios controlados son necesarios para confirmar su eficacia en esta clase de pacientes”.


El próximo día 20 de Enero haremos una crítica a esta “investigación”. Pensad que lo peor no es que unos investigadores no sepan investigar, sino que una revista pueda llegar a publicar un trabajo sin metodología científica que lo sustente.

jueves, 15 de enero de 2009

Sumisx ¿realmente no tienes elección?



Como sumisx puede resultar sexy el creer que no tienes elección. "¡Pobrecillx de mí! ¡Forzadx a aguantar todas esas intensas sensaciones, excitadx contra mi voluntad!".

Para mantener esa fantasía excitante y segura es importante que nos demos cuenta de que es una fantasía, y que si deja de excitarnos, o ya no es seguro, o no te sientes bien, TIENES elección. Podemos parar la sesión, podemos pedir algo distinto, podemos contarle a nuestrx compañerx sobre el problema que tenemos. En el peor de los casos, podemos elegir una persona diferente.

Fuente: Extractos traducidos de "The New Bottoming Book". Pag. 25. © 2001 Dossie Easton y Janet W. Hardy, "The New Bottoming Book". Greenery Press.

miércoles, 14 de enero de 2009

Amsterdam para empezar




Este fin de semana, exactamente a partir de mañana jueves, se celebra en Amsterdam la segunda edición de "Rated X, Amesterdam Alternative Erotica Film Festival", cabecera lo suficientemente descriptiva como para que no sea necesario añadir mucho más. Tampoco creo que haga falta decir que siento perversa envidia de un certamen que se subtitula como alternativo, artístico y sexualmente explícito. Como debe ser.
La programación, que también incluye manifestaciones de arte y fiestorros amparados en la oscuridad de la noche, es una especie de cajón de sastre en el que cabe de todo (hasta hay una película de Erika Lust) con abundante presencia de fetichismos y bizarrías variadas.
A destacar,una especie de retrospectiva dedicada a Maria Beatty (algún día volveré sobre ella) y "Liberty in Restraint" --documental sobre Noel Graydon, fotógrafo fetichista australiano recientemente fallecido- del que la mismísima Annie Sprinkle ha dicho que es el mejor documental sobre el sadomasoquismo jamás realizado.
En estos tiempos de crisis y cuestas de enero los vuelos a Amsterdam andan muy bien de precio y los ciudadanos holandeses son amables, simpáticos y políglotas.
Más información sobre todo en: www.ratedx.nl

martes, 13 de enero de 2009

Cuadernos de BDSM nº 5

Se puede descargar en formato PDF aquí.

Full-power bottom / Sumisx poderosx


"Cuando nos dominan nos sentimos fantásticamente poderosxs. Esa es la experiencia de la mayoría de lxs bottom que conocemos y es completamente lo contrario del típico estereotipo de la persona dominada o sumisa".

No te creas que eres pasivx, sin poder, autodestructivx, siempre pidiendo, quejica y blandengue. Piensa en ti mismx como unx "full power bottom", unx sumisx poderosx.

En el S/M jugamos con el poder. Para jugar de manera segura con el poder, ayuda diferenciar las ideas de "poder con (alguien)" en lugar de "poder sobre (alguien)". El "poder sobre (alguien)" significa que esa persona percibe su poder como que aumenta o disminuye en la medida en que se lo arrebata a otra persona. Un ejemplo extremo sería el sexo en prisiones en que se entiende que la persona penetrada pierde poder y es degradadx. El mecanismo del "poder sobre" descansa en la idea de que yo puedo aumentar mi poder quitándote algo del tuyo.

El "poder con" (alguien) se basa en la idea de que todxs podemos hacernos más poderosxs al apoyarnos mutuamente para ser más poderosxs. "Nos erotiza el poder, y por eso queremos que seas poderosx porque eso nos excita, y queremos jugar con tu poder. Queremos que te excites con nuestro poder también: al fin y al cabo no hay que ser muy top para dominar a alguien débil".

Las frases que pongo entre comillas son traducciones prácticamente literales. Las que no, extractos.

Fuente: Extractos traducidos de "The New Bottoming Book". Pags. 23-25. © 2001 Dossie Easton y Janet W. Hardy, "The New Bottoming Book". Greenery Press.

lunes, 12 de enero de 2009

BDSM y fetichismo gay

De vez en cuando enlazaré los últimos posts de Meinherr-BDSM, por si a alguien se le olvida de que existe un blog tan bueno... Ya se sabe, vemos tantos al día que se nos acaban olvidando algunos...
Incluso alguna vez puede que copie alguno del suyo, ha dado permiso.

y más cosas de antes... que lleva un buen tiempo dalequetepego, con muy buenas actualizaciones.

domingo, 11 de enero de 2009

¿Dónde empieza y termina tu rol de persona dominada?


En este caso no es traducción literal, sino extractos... Voy resumiendo, no traduciendo todo-todo. Allá vamos again.

"A alguna gente les gusta tanto su rol (de sirviente por ejemplo), que pueden comportarse así todo el tiempo, intentando servir a todo el mundo. Si tu rol se empieza a convertir en el guión de la vida que llevas normalmente, eso puede ser un problema serio.

Algunas personas consideran que desempeñando algunos roles en una mazmorra o en un dormitorio puede hacerles más conscientes de los roles que llevan a cabo en la vida diaria, dándoles mejores maneras de saber dónde están los límites y cuándo tomar el rol y cuando dejarlo de lado.
Otras se pueden encontrar que ese papel refuerza tantísimo el que viven en su vida diaria que llega a ser inaceptable, y deciden que es demasiado arriesgado jugar ese rol ahora y prefieren hacerlo en el despacho de su terapeuta.

Para algunxs, el rol en el que se sienten dominadxs lo sienten como su identidad principal. Buscan vivir eso diariamente en sus vidas, como esclavxs o sumisxs: tienden a buscar relaciones con gente dominante de manera que pueden vivir su rol elegido de manera continua. La gente que vive en relaciones D/S 24/7 (24 horas al dia 7 días a la semana) han creado maneras muy inteligentes de satisfacer su necesidad de vivir de manera razonable un estilo de vida con un rol definido.

Otrxs personas prefieren ese rol sólo cuando son dominadxs en una sesión, porque su rol como persona dominadx no es compatible con sus deseos y necesidades en el mundo real.

Ninguna de estas opciones, ni los grados intermedios es intrínsecamente más "real" o más valiosa que las otras. Tú éxito depende de tu capacidad para hacer que tu rol elegido funcione y de lo dispuestx que estés a trabajar duro para conseguirlo."

Fuente: Extractos traducidos de "The New Bottoming Book". Pags. 19 y 20. © 2001 Dossie Easton y Janet W. Hardy, "The New Bottoming Book". Greenery Press.

sábado, 10 de enero de 2009

Como dominadx, ¿que emociones quieres experimentar?


"Cuando eres dominadx, puedes querer experimentar emociones como...
... rabia, impotencia, martirio, rebeldía, ser tratadx como un objeto, como una víctima, redención, necesidad, inocencia, lujuria, abandono, pertenencia a alguien, sufrimiento, humillación, pérdida de control, miedo, pasividad, perdón, resentimiento, tristeza, "pequeñez", cuidar, ser cuidadx, humildad, poder, vergüenza, catarsis, capacidad para llevarlo a cabo.

Y puedes experimentarlo mientras llevando a cabo alguno de los muchos roles. Quizás quieres ser... una víctima, niñx malcriadx, bebé, santx, niñx buenx, alguien servicial, una posesión preciada, un objeto, un objetivo, un chivo expiatorio, una diva melodramática, prisionerx, rebelde, huérfanx, objeto sexual, sirviente, puta, animal, mariquita, esclavx sexual, nada, (...), hijx, cautivx, delincuente, niñx malx, mártir, transgresorx."

Fuente: Traducción de "The New Bottoming Book". Pags. 21. © 2001 Dossie Easton y Janet W. Hardy, "The New Bottoming Book". Greenery Press.

viernes, 9 de enero de 2009

¿Somos raritxs? (segunda parte)


Características demográficas y psicosociales de los practicantes de Bondage y Disciplina, "Sadomasoquismo” o Dominación y Sumisión (BDSM): Datos de una encuesta nacional

Richters J, de Visser RO, Rissel CE, Grulich AE, Smith AM


Como adelanté en el último post pocos son los estudios que analizan las características demográficas, sociales y psicológicas de las personas que forman parte de la comunidad BDSM. Y tampoco se conoce el porcentaje de la población que lleva a cabo alguna práctica BDSM.

En Julio del 2008 se publicó un estudio poblacional cuyo objetivo era investigar la relación entre el comportamiento sexual y las prácticas BDSM. Se partió de la siguiente hipótesis: "las prácticas de BDSM son realizadas por personas con historia previa de coerción sexual, dificultades en las relaciones sexuales y/o con problemas psicológicos".

La población del estudio fue la australiana. Se obtuvo una muestra representativa de la población australiana constituida por 19.307 personas de 16 a 59 años de edad a las cuales se les pasó una encuesta telefónica durante el periodo 2001-2002.

Las variables que se estudiaron eran factores demográficos, psicosociales, comportamiento y tendencia sexual y variables relacionadas con dificultades sexuales.


LOS RESULTADOS DEL ESTUDIO


El 1,8% de la población australiana sexualmente activa, afirma haber mantenido prácticas de BDSM durante el último año. Si estratificamos por sexo, el porcentaje de hombres que mantienen prácticas de BDSM es mayor que el porcentaje de mujeres, 2,2% y 1,3% respectivamente.

Por condición sexual, en las personas homosexuales (hombres o mujeres) y las personas bisexuales existe mayor porcentaje de práctica que en las personas de condición heterosexual.

Las personas que habían mantenido prácticas de BDSM tenían mayor probabilidad de:
- Practicar sexo oral y/o anal
- Haber tenido más de una pareja en el último año
- Haber mantenido relaciones sexuales con una persona diferente a su pareja habitual
- Haber mantenido sexo por teléfono
- Visitar páginas web relacionadas con el sexo
- Ver películas de video de temática pornográfica
- Utilizar juguetes sexuales
- Participar en un grupo de sexo
- Practicar la estimulación manual del ano, realización de fisting y beso negro.

Sin embargo, no es más probable que hayan sido obligados a mantener actividad sexual, ni que tengan más dificultades sexuales. Y en relación a los problemas psicológicos, los hombres que practicaron BDSM tuvieron una puntuación significativamente más baja en una escala de angustia psicológica que los hombres que no mantuvieron estas prácticas.

Como conclusión del estudio, los resultados obtenidos apoyan la idea de que las prácticas de BDSM no son más que un interés sexual o una subcultura atractiva para una minoría de la población, y estas prácticas no se relacionan con problemas psicológicos, ni con problemas de abusos en el pasado o con dificultades en las relaciones sexuales.

¿Pensáis que ciertas prácticas que comentan los autores realmente son más frecuentes en la población BDSM (ej. sexo telefónico, visitar páginas web) o podría ser que la población NO BDSM responda a estas preguntas con un NO?

Y si dividimos a la población por condición sexual en: homosexual, bisexual y heterosexual, ¿realmente existen diferencias significativas entre los que practican BDSM y los que no practican, en cada grupo, para la variable "haber mantenido relaciones sexuales con una pareja diferente a la habitual"?

Fuente: Richters J, de Visser RO, Rissel CE, Grulich AE, Smith AM. Demographic and psychosocial features of participants in bondage and discipline, "sadomasochism" or dominance and submission (BDSM): data from a national survey.J Sex Med. 2008 Jul;5:1660-8.

jueves, 8 de enero de 2009

¿Que tipo de "bottom" eres?


"Creemos que has empezado a leer este libro porque algo en tu vida —una fantasía, una experiencia, unx compañerx que quiere experimentar— te ha conducido al deseo de exporar el ser la persona dominada.

(...) Antes de que empieces tu investigación de ser la persona dominada, sería una buena idea que pienses qué es, o podría ser, ser dominadx para ti.

Muchxs bottoms hablan sobre un estado mental que llaman "subspace" (*) o subespacio. (...) Es un estado que se manifiesta de muchas maneras diferentes. (...) Conocemos a gente para la que su subspace es una extensión de su personalidad en el mundo real —quizás son tímidxs y vergonzosxs en su vida diaria, y les gusta ser pequeñxs y receptivxs cuando son dominadxs. Para otrxs es exactamente el contrario del que esperarías.

(...) Alguna gente tiene opiniones negativas sobre "espacios sumisos" que no se parecen al que tienen en sus propias fantasías. Excepto si tu planeas jugar con alguien en concreto, nadie excepto esa persona tiene derecho a decir nada sobre tu "subspace". Si es alguien con quien vas a jugar o con quien te gustaría hacerlo, quizás necesiten darte algunas instrucciones sobre lo que a ellxs les excita (...) o se puede necesitar un acuerdo. Pero sea como sea tu "subspace", si para ti es real, entonces ES real".


*(o subespacio, creo que mal traducido. Subespacio me suena a un espacio inferior, o parte de un espacio mayor. Mientras que "sub-space" suena como "submissive-space", o sea, espacio sumiso, que es más explícito sobre a qué se refiere).

Fuente: Extractos traducidos de "The New Bottoming Book". Pags. 19 y 20. © 2001 Dossie Easton y Janet W. Hardy, "The New Bottoming Book". Greenery Press.

miércoles, 7 de enero de 2009

¿Somos raritxs? (primera parte)


Características demográficas y psicosociales de los practicantes de Bondage y Disciplina, "Sadomasoquismo” o Dominación y Sumisión (BDSM): Datos de una encuesta nacional.

Existen pocos estudios que hayan investigado las características demográficas, psicológicas y sociales de las personas que forman la comunidad BDSM. Tampoco se conoce el porcentaje de la población que lleva a cabo prácticas BDSM.

Lo que sí se sabe es que estas prácticas comienzan a ser más visibles en la sociedad (existen películas en la gran pantalla con escenas de BDSM o incluso películas enteras de esta temática como LA SECRETARIA), en internet han aparecido numerosos canales de chat BDSM y aunque muchos de estos canales están llenos de personas con curiosidad, no cabe duda que estas prácticas son en mayor o menor medida conocidas por la sociedad.

Sin embargo, lamentablemente, la visión del BDSM desde el punto de vista psiquiátrico sigue siendo negativa considerando estas prácticas como parafilias. De manera que estas prácticas BDSM no han sido estudiadas como una posibilidad de estar ante una nueva identidad sexual emergida en la sociedad moderna.

A pesar de todo esto, debemos saber que las actividades o prácticas consideradas en este momento como parafilias, responden a convenciones sociales que imperan en un momento y en un lugar determinado. Sin ir más lejos, hasta no hace mucho, el sexo oral, la masturbación o la homosexualidad eran conductas sexuales que fueron consideradas en su momento parafilias.

En Julio del 2008 se publicó un estudio llevado a cabo en la población australiana en el que la hipótesis de partida era que: "las prácticas de BDSM eran realizadas por personas con historia previa de coerción sexual, dificultades en las relaciones sexuales y/o con problemas psicológicos". (A ESTAS ALTURAS DE LA PELÍCULA Y LOS ESTUDIOS PARTEN DE LA HIPÓTESIS DE LA LOCURA).

Los resultados fueron como me esperaba… el próximo día (9 Enero) os lo cuento. Para los que no podáis esperar os dejo la cita bibliográfica.

Continuará...
Fuente: Richters J, de Visser RO, Rissel CE, Grulich AE, and Smith AMA. Demographic and psychosocial features of participants in bondage and discipline, "sadomasochism" or dominance and submission (BDSM): Data from a national survey. J Sex Med 2008;5:1660–1668.

martes, 6 de enero de 2009

¿Qué te han traído los Reyes Magos?

FELIZ DÍA DE REYES


Los Reyes Magos han dejado los regalos esta noche, espero que no se hayan escandalizado por los juguetes que he pedido... Os dejo algunos ejemplos...










MÁS SOBRE BARBIE


1. Prohíben un cortometraje de la muñeca Barbie


Un cortometraje argentino dirigido por Alberta Carri titulado “Las Barbies también lloran” no pudo ser exhibido en un festival de la Ciudad de México debido a su contenido.


La protagonista del corto era la muñeca Barbie lesbiana que mantenía relaciones lésbicas sadomasoquistas con una criada.


La compañía Mattel propietaria del juguete fue la que dio la luz de alarma. Un portavoz de la compañía aclaró que “la película era pornográfica y que destrozaría la imagen que la muñeca tiene en todo el mundo”.


Al parecer esta película ha sido exhibida en Argentina y en Brasil sin ningún tipo de problema.



2.Barbie está metida en todo


Mattel ha lanzado un personaje de DC comics, llamada Canario Negro, dentro de su colección limitada de Barbie 2008 que ha levantado la voz de alarma en algún grupo de ideología no muy bien conocida (llamado LA VOZ CRISTIANA) que dice que “Barbie siempre ha sido un poco fulana, pero esto es ir demasiado lejos. Una muñeca infantil vestida con ropa sexualmente sugerente es irresponsable - es una obscenidad” además añade que esta nueva versión de Barbie alienta al sadomasoquismo a las niñas (y niños de sexualidad incierta).


¡No sé si tan siquiera sabrán qué significa SADOMASOQUISMO! Por cierto, ¿cúal es el significado de SEXUALIDAD INCIERTA?

lunes, 5 de enero de 2009

¿Qué eres? ¿Prefieres ser la persona dominada o la dominante?

(...) "La honestidad contigo mismx es un pre-requisito imprescindible para ser honestx con lxs demás. Si no eres honestx contigo mismx y con lxs otrxs, no puedes ser unx buenx practicante del SM. Punto".


¿Qué obtienen del BDSM las personas dominadas?
  • Baja las barreras entre la persona dominante y dominada. El resultado es una intimidad más profunda que la que experimentamos normalmente durante otros tipos de sexo.
  • Al ser dominadxs, nos sentimos deseadxs y aceptamos nuestras necesidades y deseos.
  • Paradójicamente, podemos sentirnos más segurxs dentro del "peligroso" mundo del BDSM.
  • Las personas dominadas pueden "desconectar", "apagar el cerebro".
  • Nos da la oportunidad de complacer a la gente que nos importa.
  • Es una montaña rusa de sensaciones para los yonkis de adrenalina, personas que necesitan muchos estímulos.


¿Y qué obtienen lxs dominantes?
  • Disfrutan del puro subidón de poder al dominar.
  • Nos da permiso para explorar energías que no son O.K. en el mundo real.
  • Erotizar el hecho de recibir servicio.
  • Muchxs tops disfrutan de la oportunidad que les da para criar y cuidar.
  • Algunxs (pero no todxs) quieren recibir excitación sexual hasta el orgasmo.
  • Lxs tops necesitan, quieren y merecen agradecimiento por la energía y arte que aportan a la sesión.

"Ser unx buenx top no es muy distinto de ser unx buenx bottom. Un buen juego sólo puede ser hecho cuando top Y bottom son sensibles, tienen empatía, se comunican bien y conocen sus necesidades y sentimientos".

Fuente: Extractos de "The New Bottoming Book".
Pags. 11-15.
© 2001 Dossie Easton y Janet W. Hardy, "The New Bottoming Book". Greenery Press.

domingo, 4 de enero de 2009

Ética para pervertidxs (2)


"Tenemos una palabra para designar a la gente que no es capaz de distinguir entre fantasía y realidad: les llamamos "locxs".

A veces es tentador el intentar evadirse de los límites entre el juego y el mundo real. (...) El representar esos roles puede ser muy satisfactorio durante una sesión , o incluso durante más tiempo —pero si has estado representándolos durante tanto tiempo que has olvidado como funcionar fuera de tu rol, te avisamos que puedes estar jugando con fuego: la naturaleza de la vida es cambiar, la gente necesita crecer, y el rol que te funciona hoy puede ser un serio problema para tí el próximo año o incluso la semana que viene.

Como hemos dicho, el BDSM nos permite comportarnos de una manera que es inaceptable en el mundo real. El ser dependiente y pegajosx, pasivx y sin límites, una persona manipuladora y a escondidas, ser una persona mandona y cruel. De todos modos, si te ves incorporando esas características en tus relaciones fuera de una situación pre-negociada, es algo no consensuado y enfermizo. Trabaja sobre esos problemas en el despacho de unx terapeuta; no en una mazmorra.


Nosotras mantenemos que no existen las fantasias políticamente incorrectas: si los violadores brutales, las ninfómanas voraces, los esclavos debiluchos o las amazonas dominantes son lo que te excita, vete a por ello —dentro de una sesión pre-negociada. Por ejemplo, puede que desees jugar con estereotipos inaceptablemente machistas. (Dossie dice "Una de las cosas que perpetúa el machismo es que es sexy"). Si, de todos modos te encuentras a ti mismx tratando hombres o mujeres de acuerdo con esos estereotipos fuera de una sesión, estás actuando de una manera enfermiza y no consensuada, y eso te costará amigxs y compañerxs de juego".

Fuente: Traducción de "The New Bottoming Book". Pags. 10-11.
© 2001 Dossie Easton y Janet W. Hardy, "The New Bottoming Book". Greenery Press.

sábado, 3 de enero de 2009

Ética para pervertidxs (1)


"Mucha gente se excita leyendo relatos, mirando fotos o imaginando situaciones que serían no consensuadas y de maltrato en el mundo real. No le vemos ningún problema a eso, mientras nadie haya sido forzado o explotado para que participe.

De todos modos, confesamos que hemos pasado por momentos de confusión y culpa con nuestras fantasías sobre situaciones no consensuadas, y hemos hablado con mucha, mucha gente con el mismo problema.

(...) Al contrario que las fantasías, el juego realizado en el mundo real TIENE que ser ABSOLUTAMENTE negociado y consensuado. (...) La definición de consenso de Dossie es:
Consenso en el S/M es la colaboración activa para el provecho, bienestar y placer de todas las personas involucradas.
Unx sumisx que anima a una persona dominante a que le proporcione dolor, maltrato o dominación no consensuada no está logrando distinguir entre fantasía y realidad y arriesgando su bienestar y el de la la persona que le domina.
De la misma manera, una persona dominante que provoca dolor o da órdenes sin un consentimiento no forzado e informado es maltrato y probablemente un delito; puede pensar que eso es lo que la persona dominada "realmente" quiere o puede ser unx sociópata peligrosx.


Si tienes una fantasía realmente excitante, realmente no consensuada, una buena pregunta para hacerte a tí mismx es: ¿Cómo puedo hacer esto realidad de una manera segura y consensuada?. Los seres humanos tenemos el gran don de la imaginación, y ¡seguro que ya sabes como tener fantasías pervertidas mientras tienes sexo normal!..."

Fuente: Traducción de "The New Bottoming Book". Pags. 9 y 10.
© 2001 Dossie Easton y Janet W. Hardy, "The New Bottoming Book". Greenery Press.

viernes, 2 de enero de 2009

MARCHANDO UNA RACIÓN DE DOMINANTE!!!


¿CIBERBDSM? NO GRACIAS

Hace un par de días me introduje de nuevo en la aventura de ver y observar en los chats de BDSM los especímenes de la Madre Naturaleza. Encuentras de todo por supuesto, pero nada más entrar suelen saltarte a la yugular a lo menos diez personas que dicen que son Dominantxs y que buscan sumisa. Sólo decirles que yo ya tenía Amo, muchos me cuestionaban el hecho de estar metida en el chat.

Esa pregunta también me la llegué a hacer yo al cabo de unos minutos sin necesidad de hablar con nadie. Sólo observando la forma en que algunos que se hacen llamar Amxs entran con un privado. En fin, que cuando eres sumisa y necesitas tener un Amo a quien entregarte en cuerpo y alma, el chat se hace muy pesado porque Amxs hay pocos y Listxs son tantos que no achicamos el agua del barco.

El caso es que siempre hay gente honesta y dispuesta a ayudar y buscando por blogs y webs me he encontrado el ACID TEST.

Este test está diseñado para una persona sumisa que ENTRA en internet y se encuentra a diferentes tipos de personas que se autodenominan Dominantxs y es una manera rápida de identificar a los falsxs Dominantxs. Aunque también se debe tener en cuenta que pasar este test, en ningún momento garantiza que la persona que tienes delante sea Dominante. Digamos que es una primera criba y que únicamente el conocimiento que tú adquieras de la persona mientras chateas con ella, saber lo que buscas y cómo lo buscas es lo que te dará la clave para llegar a conocer a alguien en persona y desde luego esto será tu amuleto de inmunidad antes de ofrecer tu entrega.

LOS ENEMIGOS DEL CHAT

Existen diferentes tipos de enemigos y estos reciben diferentes nombres en base a sus características:

1. Los Snert o buscadores de sexo fácil.
Este tipo de personaje sigue la creencia de que la sumisión es una manera fácil de conseguir sexo. Usualmente tratan de animar sus aburridas vidas sexuales vainilla con una canita al aire por ello no es infrecuente que ya estén casados. Son sumisos en potencia, altamente frustrados sexualmente hablando. Casi siempre pedirán una relación sexual como parte inicial de sus sesiones.

2. Los Horny Net GeeK o aficionados al cibersexo (pajilleros de poca monta).
Generalmente son los más inofensivos de los enemigos que podemos encontrar, pero eso sí, son muy molestos. Suelen ser personas jóvenes buscando cibersexo rápido o llamadas telefónicas aunque últimamente hay una tendencia al alza en los maduritos . Suelen utilizar lo más sofisticado que hay en la jerga del D/s y las sesiones o escenas que describen son demasiado elaboradas. Los HNG hacen su tarea, eso sí. Rastrean cuanto sitio porno hay para obtener ideas y mantenerse en los chats de D/s por horas y terminan aprendiendo el caló del BDSM. Son fáciles de reconocer porque quieren pasar demasiado rápido al cibersexo y/o a las llamadas telefónicas.

3. Wannabes (LA CAMORRA)
Los wanabees son personas que conocen el BDSM, pero que buscan personas sumisas o esclavas para abusar de ellas manteniéndolas como trabajadores físicos para su propio beneficio. Frecuentemente para realizar labores domésticas o de prostitución, sin salario retribuido u otro tipo de ocupaciones laborales por las cuales no recibirán asignación económica. Suelen robar los pasaportes de sus víctimas, o realizar chantajes sobre terceras personas, para llegar a sus fines. A las personas que consiguen engañar se les promete un mundo BDSM (sano, seguro y consensuado), y al final sólo obtienen una situación de abuso indefinido, de la que es muy difícil escapar.

4. Los Control Freaks
Constituyen el segundo grupo más peligroso después de los violadores y depredadores. Son aquellos que los terapistas y psicólogos llaman personalidades controladoras. Son el tipo de personas que quieren tener el control de todo cuanto los rodea (su palabra es ley). Son extremadamente manipuladores.

Esos tipos pueden ser peligrosos porque muchos realmente están convencidos de que son Dominantxs como un modo de justificar sus vidas disfuncionales. Muchas sumisas inexpertas se encuentran naturalmente atraídas por estos hombres porque ven que por fuera ellos todo el tiempo llevan la batuta de todo. Lo verdaderamente irónico (y triste) es que, una personalidad controladora es actualmente lo más opuesto a ser un dominante sexual.

Los Control Freak casi siempre tratan de jugar con tus emociones, especialmente con la culpa además de saber qué es lo mejor para ti. Por lo regular critican y hasta se resienten por lo que tú le das a los demás. A veces hablan de relaciones de 24/7 sin darte detalles acerca de cuáles son el tipo de escenas que quieren llevar a cabo. Encuentran preferencia en hablarte sobre el aspecto mental de la dominacion y la sumision. Tienden a demandar y a argumentar. Nada de lo que tú hagas o digas puede ser correcto, siempre deben tener ellos/as la última palabra.

5. Violadores y depredadores.
El último GRITO en tipo de enemigo es el más peligroso: los violadores o depredadores. No es fácil descubrirlos.

Los violadores pueden ser cualquier cosa: desde vagabundos hasta gerentes de banco, o cualquier miembro de tu familia, hasta totales extraños. Una de cuatro mujeres y uno de cada siete hombres sufren un ataque de este especimen miserable. La mejor defensa es nunca mostrarse excesivamente vulnerable.

Para defenderte de los depredadores, aprende todo lo referente a seguridad (no dar datos personales en las primeras conversaciones, no permitir que amistades envien tus fotos o datos personales a terceras personas, tener tu pc protegido con un buen antivirus para evitar programas de rastreo de la ip, etc) RECOMIENDO EL LIBRO DE JAY WISEMAN; BDSM: INTRODUCCIÓN A LAS TÉCNICAS Y SU SIGNIFICADO.

Los depredadores son los mas fáciles de distinguir pues tienden a ser impulsivos. Si un Dominantx te ha dicho que necesita verte cuanto antes o notas que después de un tiempo pierde su interés inicial posiblemente estás delante de un depredador.
Fuente: mansiondeamas.com
Fuente: tuperritasumisa.myblog.es

jueves, 1 de enero de 2009

El 1 de enero es un buen día para el BDSM


Copio y pego la noticia de EFE de la que me avisó Luar, la otra autora. A partir de hoy hay cambios importantes en el BDSM:

"Autoridades eliminarán travestismo y sadomasoquismo de lista de enfermedades

lunes 17 de noviembre, 9:45 AM
Copenhague, 17 nov (EFE).- La Dirección de Asuntos Sociales de Suecia eliminará de la lista de enfermedades varias conductas sexuales como el travestismo, el fetichismo y el sadomasoquismo, informó hoy el periódico "Dagens Nyheter".
El objetivo es no reforzar los prejuicios que sobre estas conductas puedan existir.

"No queremos contribuir a que ciertas conductas sean tenidas por enfermedades. La sociedad no tiene que inmiscuirse en este tipo de preferencias sexuales de cada individuo", declaró al diario Lars-Erik Holm, director general de Asuntos Sociales.

La eliminación de la lista de diagnósticos de Sanidad se hará efectiva el próximo 1 de enero e incluirá también otras 3 conductas: el trasvestismo fetichista, las alteraciones de identidad sexual en la infancia y los trastornos múltiples de preferencia sexual.

Holm resaltó que estos diagnósticos que ahora serán eliminados provienen de una época en la que "todo lo que no fuera la postura heterosexual del misionero era considerado una perversión sexual".

Sanidad usa el sistema de diagnósticos para elaborar estadísticas sobre sus actuaciones, aunque comúnmente es considerado un registro de enfermedades.

Un cambio similar se hizo con la homosexualidad en 1979, cuando dejó de tratarse como enfermedad.

Asuntos Sociales anunció que trabajará por conseguir que otros países, empezando por el resto de países nórdicos, y la Organización Mundial de la Salud (OMS) se replanteen su consideración sobre estas conductas sexuales. "
FOTO: Flickr creative commons